RESUMO DA HISTÓRIA DO KARATÊ
Karate ou karate-do é uma forma de budo (caminho do guerreiro). Arte marcial japonesa que tem a sua origem em Okinawa e foi introduzida nas principais ilhas do arquipélago japonês em 1922. O Karate enfatiza as técnicas de ataque (i.e. socos e pontapés) ao invés das técnicas de luta corpo-a-corpo.
A prática do Karate pode ser dividida em três partes principais: kihon, kumite e kata.
Kihon é o estudo dos movimentos básicos.
Kumite significa luta e pode ser executada de forma definida ou de forma livre (randori).
Kata significa forma e é uma espécie de luta contra um inimigo imaginário expressa em sequências fixas de movimentos.
História
Originalmente a palavra karate era escrita com os ideogramas (Tang e mão) referindo-se a dinastia chinesa Tang ou, por extensão, mão chinesa reflectindo a influência chinesa neste estilo de luta. Actualmente o significado mais comum destes ideogramas é o de mão vazia. Karate-do significa portanto caminho da mão vazia. O karate é provavelmente uma mistura de uma arte de luta chinesa levada até Okinawa por mercadores e marinheiros da província de Fujian com uma arte própria de Okinawa. Os nativos de Okinawa chamam este estilo de te, mão. Os estilos de karate de Okinawa mais antigos são o Shuri-te, Naha-te e Tomari-te, assim chamados de acordo com os nomes das três cidades em que eles foram criados.
Em 1820 Sokon Matsumura fundiu os três estilos e deu o nome de shaolin (em chinês) ou shorin (em japonês), que são as diferentes pronúncias dos ideogramas (pequeno e bosque). Entretanto os próprios estudantes de Matsumura criaram novos estilos adicionando ou subtraindo técnicas ao estilo original. Gichin Funakoshi, um estudante de um dos discípulos de Matsumura, chamado Anko Itosu, foi a pessoa que introduziu e popularizou o Karate nas ilhas principais do arquipélago japonês.
O karate de Funakoshi originou-se da versão de Itosu do estilo shorin-ryu de Matsumura que é comumente chamado de shorei-ryu. Posteriormente o estilo de Funakoshi foi chamado por outros de shotokan. Funakoshi foi o responsável pela mudança na forma de escrever o nome desta arte marcial. Sendo esta a forma que encontrou para que o karate fosse aceito pela organização de budo Dai Nippon Butokai, já que numa época de ascensão do nacionalismo japonês era importante não fazer com que o Karate parecesse uma arte de origem estrangeira, como a maneira antiga de escrever implicava.
O karate foi popularizado no Japão e introduzido nas escolas secundárias antes da Segunda Guerra Mundial.
Fotos da Popularização do Karatê
Como muitas das artes marciais praticadas no Japão, o Karate fez a sua transição para o karate-do no início do século XX. O do em karate-do significa caminho, palavra que é análoga ao familiar conceito de tao. Como foi adoptado na moderna cultura japonesa, o Karate está imbuído de certos elementos do zen budismo, sendo que a prática do karate algumas vezes é chamada de “zen em movimento”. As aulas frequentemente começam e terminam com curtos períodos de meditação. Também a repetição de movimentos, como executado no kata, é consistente com a meditação zen pretendendo maximizar o autocontrole, a atenção, a força e velocidade, mesmo em condições adversas.
Fotos da Popularização do Karatê
A modernização e sistematização do Karate no Japão também incluiu a adopção do uniforme branco (dogi ou keikogi) e de faixas coloridas indicadoras da graduação alcançada pelo aluno, ambos criados e popularizados por Jigoro Kano, fundador do judo.
POR QUÊ FUNAKOSHI É O MESTRE DOS MESTRES !!!
- De Okinawa para o Japão, a "Arte das Mãos Vazias" conquistou o mundo.
Gichin Funakoshi foi o homem certo que, no lugar e na época certa, deu ao karatê de Okinawa o impulso de que este precisava para uma expansão que não conheceria mais fronteiras.
Precursor da chegada de outros experts Okinawenses ao Japão, o chamado "Pai do Karatê Moderno" trabalhou movido por uma energia feroz a fim de desenvolver a arte de seu solo natal em terras nipônicas e torná-la aceita pelos orgulhosos japoneses.
Embora de porte físico pequeno(1,67m. para 65 kg) Funakoshi soube impor-se por incomum energia, força mental e coragem ilimitada, aspectos que alia natural benevolência, distinção de maneiras e ímpar gentileza no trato a todos. Para muitos de seus contemporâneos, Funakoshi era "mais que humano" um "tatsujin" (indivíduo fora do comum).
Quando surgiu, pela primeira vez, aos olhos do público japonês com sua habitual humildade, quase como se desculpando por lá estar, na grande festa dos esportes organizada em maio de 1922 em Tóquio, para cumprir com a demonstração de Karatê incluída de última hora em um programa de disciplinas, Funakoshi era um homem que passava os 50 anos e não correspondia, fisicamente, em nada, ao mito do "budoka terrível" que o Japão procurava fazer sobreviver, numa época em que a nação atirava-se a uma frenética ocidentalização iniciada em 1868 com a era Meiji.
Funakoshi soube como seduzir o público Japonês: não demonstrou apenas Katas e formas de base, foi além, entusiasmou os assistentes colocando a eficácia em estreita relação com as técnicas cientificamente demonstradas - pela ação e pelas explicações claras e lógicas, numa linguagem que convinha ao Japão ouvir, ansioso por modernidade.
Essa espetacular iniciativa de mudança que marca a ruptura com a influência chinesa (não mais evocada) e liga a arte à filosofia budista ("vazio" se refere ao vazio do espírito, à não-mente, ao "mu-shin" ou "sunyata" em sânscrito) é atribuída, por algumas fontes, ao mestre Okinawense Chomo Hanagi, a partir de 1906.
É importante lembrar que o budismo nunca desfrutou, na ilha de Okinawa, da popularidade que teve em outros lugares, quando Gishin Funakoshi, se atribui esta mesma iniciativa, em 1929(versão admitida pelos historiadores em geral), ele chama seu método de "Daí Nippon Kempo Kara-te Do" (ou seja, "método dos punhos e via das mãos vazias do grande japão" e levanta assim uma onda de protestos entre os mestres que haviam ficado em Okinawa.
Japan Karatê Association introduziu o ju-kumitê no treinamento clássico a partir de 1951 e acabou por se tornar uma organização cada vez mais comercial, ambicionando uma projeção mundial graças a seus experts que se revelaram realmente dinâmicos e tecnicamente convincentes. A unidade da organização quebrou-se já quando Funakoshi ainda era vivo, pois em 1954, o próprio Obata partia para seguir seu próprio caminho, e depois outros mais.
Em 1958 desenrolou-se o primeiro Shiai oficial, vencido por Hirokazu Kanazawa. Mas Gishin Funakoshi não pode mais ver isso: morreu em 26 de abril de 1957, aos 88 anos. Consta que, em seus últimos dias, no leito de morte, fez ainda alguns movimentos com os braços, dizendo que começava a sentir "o tsuki" (golpe de punho). Conta-se entretanto tantas coisas que não podem mais ser constatadas e nem ao menos corretamente interpretadas.
A morte de Funakoshi, depois de mais de 10 anos nos quais deixara a responsabilidade técnica do ensino relegada a outros, colocaram-no definitivamente no rol das figuras lendárias. Sua lembrança não pode mais ser diluída, nem mesmo por aqueles que não lhe compartilhavam o ensino.
"Estilo Funakoshi" sempre fora "formar o homem, mais do que o guerreiro". o velho mestre tinha o costume de perguntar: "Qual a utilidade de um homem forte, mas sem filosofia?".
A essência de sua abordagem a "arte da mão vazia" esteja talvez contida nestas duas sentenças:
A sensível e progressiva transformação de Karate-jitsu em Karate-do, pelas mãos de Gishin Funakoshi não foi, entretanto, obra de um único homem e sim resultado de todo um processo decorrente da Era Meiji, a partir de 1868.
A mudança não fora tão evidente e foi preciso tempo para se impor.
Sem dúvida, a decisão de Funakoshi, que se justificou através de uma longa troca de cartas, com os antigos mestres, que continuavam em Okinawa, tinha o mérito de se revestir de extrema diplomacia face aos japoneses. Dando à "kara" um novo sentido, ocultando sua origem chinesa. Funakoshi agrada.
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APRENDA SOBRE AS GRADUAÇÕES DO KARATÊ
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LEMA DO KARATÊ
